Savanna LaFontaine-Greywind byla v osmém měsíci těhotenství hlášeno jako nezvěstné v srpnu její rodinou. Dvaadvacetiletá domorodá žena, která vyrostla v indiánské rezervaci v Severní Dakotě, byla naposledy viděna, jak jde nahoru, aby pomohla sousedce ve svém činžovním domě s projektem šití. O necelý týden později byla v tom bytě nalezena její novorozená holčička; LaFontaine-Greywindovo tělo by bylo objeveno (v nedaleké řece, zabalené v plastu) až o několik dní později.
Sousedka a její manžel byli od té doby obviněni ze spiknutí za účelem spáchání vraždy. Mnozí však kritizovali orgány činné v trestním řízení za to, že zpočátku příliš dlouho jednaly. Podle jednoho místního média policie neprovedl příkaz k prohlídce v bytě v patře, kde byla LaFontaine-Greywindová naposledy viděna, až pět dní po jejím zmizení. 'Měla jsem pocit, jako by jim to bylo jedno,' řekla její matka Fórum . 'Řekli mi, že udělali svou práci.'
Případ LaFontaine-Greywindové je jen dalším příkladem epidemie vražd domorodých žen nebo jejich pohřešování v mimořádné míře. Podle Národní ústav spravedlnosti , více než čtyři z pěti amerických Indiánů a domorodých žen z Aljašky, tedy 84 procent, zažilo násilí. Celkově to znamená více než 1,5 milionu žen, které za svůj život zažily násilí.
Minulý měsíc Spojené kmeny Severní Dakoty (UTND) vydal dopis vyzývá státní zákonodárce, aby po smrti LaFontaine-Greywindové podnikli kroky – nejen pro její rodinu, ale pro všechny původní rodiny, které přišly o ženy kvůli násilí a jejichž zmizení nebo vraždy zůstaly nevyřešeny. Částečně dopis zněl: 'Vražda Savanny ilustruje mnohem větší problém epických rozměrů.'
5. října senátorka ze Severní Dakoty Heidi Heitkampová představil Savanna's Act k řešení této hrozné epidemie. Cílem návrhu zákona je zlepšit kmenový přístup k federálním databázím informací o trestné činnosti; připravit kmenům cestu k tomu, aby mohly získat informace o zločinu na státní, regionální a místní úrovni tím, že budou federální úředníci vyžadovat doporučení od kmenů; vytvořit lepší protokoly pro reakci na případy pohřešovaných a zavražděných původních Američanů; a zlepšit sběr a šíření údajů pro tuto krizi.
Přečtěte si více: 'Zázraky se dějí': Fotografie neúnavných žen ze Standing Rock
'Potřebujeme, aby zákon a pořádek v indické zemi byl nejvyšší prioritou federální vlády,' řekl Heitkamp rozhovor s Bismarck-Tribune . 'Mají jedinečnou povinnost vykonávat tyto funkce.'
Autorkou je Amy Casselman-Hontalas Nespravedlnost v indické zemi: Jurisdikce, americké právo a sexuální násilí na domorodých ženách . Říká Broadly, že Savannin čin je 'krokem správným směrem' a chválí skutečnost, že přináší více viditelnosti tomu, co nazývá 'jednou z největších krizí veřejného zdraví v Americe.'
Chválí také Heitkamp za to, že vzal v úvahu, „co kmenoví vůdci a co samy domorodé komunity ve skutečnosti formulují, pokud jde o to, co nejlépe funguje pro jejich komunity“, zejména ve světle „dlouhé historie Spojených států, když se snaží ‚pomoci‘ domorodí lidé, jen se rozhodnou, co si myslí, že je pro ně nejlepší, a pak bez jejich přispění schvalují jejich zákony.'
Casselman-Hontalas však tvrdí, že zvýšený federální dohled v indické zemi stěží řeší hlavní problém, proč je tato míra násilí vůči domorodým ženám tak vysoká. 'To, co ve své knize tvrdím, a myslím si, že mezi mnoha lidmi, kteří tuto problematiku studují z domorodé perspektivy, panuje shoda, je to, že před evropským kontaktem bylo násilí na domorodých ženách v podstatě neslýchané. Nyní je to o 500 let později, číslo jedna pro životy mnoha žen v indické zemi. Rozdíl je v přítomnosti euroamerického kolonialismu.“
Problém, říká Casselman-Hontalas, je případ Nejvyššího soudu USA z roku 1978 Oliphant v. Suquamish zakazuje kmenovým komunitám stíhat většinu nerodilých pachatelů. Podle Národní ústav spravedlnosti , většina domorodých obětí zažila během svého života násilí „z rukou alespoň jednoho mezirasového pachatele – 97 procent ženských obětí a 90 procent mužských obětí“.
„Pokud stále zakazujete komunitě hrát smysluplnou roli při ochraně před lidmi, kteří přicházejí a ubližují jejím členům, pokud stále nemůžete lidem dovolit, aby měli základní princip místní kontroly, který je poskytován doslova každému jinému „Nativní komunita v této zemi to nakonec nevyřešíte,“ říká Casselman-Hontalas.
Z dlouhodobého hlediska, pokračuje, řešením této krize musí být reinvestice do původní suverenity. Kmeny musí být schopny zatknout lidi, kteří přicházejí do jejich komunit a ubližují jejich členům, říká. 'To má v Americe každá místní komunita. Žiju v San Franciscu. Nevolám FBI, když se někdo vloupe do mého domu. Volám místní policii, která je nejschopnější to zvládnout.'